0586《华杉讲透《资治通鉴》》-pdf,txt,mobi,epub电子版书免费下载
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【编辑推荐】
《资治通鉴》突然变得很好懂！
通篇大白话，拿起来你就放不下；古人真智慧，说不定你一看就会。
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年的历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。
翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！
讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。
畅销书作家华杉全新力作！
【内容简介】
《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史，是中国文化的“超级案例集”。
本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事，并用深刻的“华杉讲透”点评，让你领悟历史背后的古人智慧。
李牧破匈奴：等待本身就是一种积极行动
历史事件：
当初赵王派李牧攻打匈奴。李牧连续数年不出战，只是操练兵马、收集情报，匈奴都以为李牧胆怯。公元前244年，李牧觉得时机成熟，果断出兵，一战而定。
华杉讲透：
李牧之计，在于一战而定。要一战而定，就要创造一战而定的条件。条件不成熟，就不战。很多人以为，等待就是不作为，其实等待本身就是一种积极行动；而不能等，其实才是一种焦虑。一焦虑，就容易乱动作；容易吃亏，还不如不动。
王翦伐楚：成事的关键——压倒性投入
历史事件：
公元前226年，秦始皇让王翦去伐楚，王翦要求60万兵力，而将军李信只要20万兵力。秦始皇认为王翦胆怯，便派李信伐楚，结果大败。秦始皇又来找王翦，王翦依旧要求60万兵力，秦始皇准许，王翦果然大破楚军。
华杉讲透：
王翦始终要求60万兵力，是因为他懂得成事的关键——压倒性投入。而李信则贪巧求速，以致身败名裂。人们往往想要“多快好省”，即投入很少、回报极多、速度很快、质量还很好，这就是自欺欺人，要上当受骗了。
所以，当我们面对投入问题的时候，不管是投入时间还是金钱，我们要问自己的是：我能不能再多投入一点，而不是能不能少投入一点。要尽可能多投入，投入越大，风险越小，我们要的是成功，不是省钱。想省钱的人没出息。
秦始皇一统天下：团结不是大家的事，是你一个人的事
历史事件：
公元前221年，秦始皇灭掉六国，完成统一大业。
华杉讲透：
六个国家，是无法相互团结的，只能团结在一个国家周围。你拿个大喇叭喊：“大家一定要团结！”有用吗？没用！团结，就必须有一个带头的，你只有自己站出来，愿意承担责任，愿意付出，愿意牺牲，才能把大家团结在你周围。如果六国中有一个这样的国家，那就不是秦国征伐天下，而是两雄逐鹿了。
翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！
【作者简介】
华杉，生于1971年。
2002年，他与弟弟华楠共同创立“华与华”，成为中国知名的战略营销创意咨询公司。
2006年，兄弟俩再创办“读客文化”，也成为中国民营图书业领军企业，连续四年跻身福布斯中国潜力企业榜。
华杉经商不忘治学，坚持夜不外出应酬，每天清晨5时即起，读书写作两小时，日日不断，长达十余载。
华杉的畅销书作品包括：《超级符号就是超级创意》《华杉讲透＜孙子兵法＞》《华杉讲透＜论语＞》《华杉讲透＜孟子＞》《华杉讲透＜大学中庸＞》《华杉讲透王阳明＜传习录＞》等。他的作品先后被译成韩文、泰文、英文，在海内外引起广泛反响。
【图书目录】
自序：君子多识前言往行以畜其德
卷第一 周纪一（公元前403年—公元前369年，共35年）
卷第二 周纪二（公元前368年—公元前321年，共48年）
卷第三 周纪三（公元前320年—公元前298年，共23年）
卷第四 周纪四（公元前297年—公元前273年，共25年）
卷第五 周纪五（公元前272年—公元前256年，共17年）
卷第六 秦纪一（公元前255年—公元前228年，共28年）
卷第七 秦纪二（公元前227年—公元前209年，共19年）
卷第八 秦纪三（公元前208年—公元前207年，共2年）
激发个人成长
认准读客熊猫
【前言试读】
我写这本《华杉讲透〈资治通鉴〉》，希望给读者贡献两个价值：一是轻轻松松通读《资治通鉴》，把故事讲好，一读就懂，把道理讲清楚，一看就明白；二是真正能学到东西，用在自己身上，知行合一。
要实现这两个价值，就要写成《资“自”通鉴》。什么意思呢？司马光写《资治通鉴》，是写给皇上看的，让皇上学习历史，从中找到治国理政的经验教训。而我这本书，是写给我自己看的，是写给和我一样的普通人看的，让人们从中找到自己安身立命、经营事业和人生的经验教训。正如宋神宗在为《资治通鉴》御制序言中所说：“君子多识前言往行以畜（音xù，养育之意）其德。”我们读《资治通鉴》的目的，就在于“畜德”，提高自己的智慧和修养。
为什么要读史呢？就因为我们每个人都是历史的产物，也是形成未来的参与者。读史可以理解今日之中国、今日之世界为什么是这样子，也可以理解今日之我为什么是这样子。现在虽然是全球化的时代，但我们每个人都首先是中国人，我们与生俱来就继承着中国独特的政治和文化遗产。这些遗产构成了我们生存发展的环境，也存在于我们每个人的血脉里，是我们的文化基因。这文化既在我们之内，也在我们之外，构成我们的思想观念，让我们浸泡在其中。
《资治通鉴》从战国的三家分晋，写到后周世宗显德六年（公元959年）征淮南，一共16个朝代，1362年的历史。可以说，这就是中国政治和文化遗产的集大成。现在不是流行讲大数据吗？这就是历史的大数据。
这些历史大数据，是历朝历代一个个活生生的人和故事，是一本超级案例集。这些人物，是中国人的“原型人物”，这些故事，是中国社会的“原型故事”，驱动这些人物和故事的力量，就是中国历史的“社会原理”和“文化原力”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是家国天下的，还是个人遭遇的，历史先辈都遇到过，都处理过，都有经验教训，找到原型、原理和原力，就可以更好地理解我们今天的社会，指导我们的生存、学习和发展。
《华杉讲透〈资治通鉴〉》是我“华杉讲透历史智慧系列”的第六部书。之前我写完了《华杉讲透〈孙子兵法〉》《华杉讲透〈论语〉》《华杉讲透〈孟子〉》《华杉讲透〈大学中庸〉》《华杉讲透王阳明〈传习录〉》。完成《资治通鉴》之后，我还会写讲透《史记》，整个讲透系列六本书，也可以说整体是一本书，为什么呢？因为后两本，《资治通鉴》和《史记》，可以说是前五本书的案例集。不是说“半部《论语》治天下”吗？在对《资治通鉴》的解读中，和平年代的事件和议论，我就用儒家思想来作案例分析。而战争年代的军事部分，则用《孙子兵法》来作对照讲解。这样，六本书结合起来，就是中国历史、中国文化、中国智慧最精华部分的理论和案例大全了。
写这一部书，是我“为往圣继绝学”心愿的一部分，之前写《孙子兵法》和“儒家思想”，是因为那是中国智慧的母体。而写《资治通鉴》，是因为它篇幅太大，现在很难有人能花精力去写，所以我就想利用我的优点——能下日日不断之功，滴水穿石——利用每天早上5∶00到7∶00的写作时间，花上十年，把这个工作做了。
孔子说：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”继承往圣先贤的遗志，叙述他们的事迹，我这也是为祖先尽孝吧！
《资治通鉴》各种版本的权威，当然是历经宋、元两朝的胡三省的注本，后人无法超越了。但是，胡三省的注释，仍是古文，绝大多数人读不了。目前大家读的《资治通鉴》白话文版，一种是文白对照版，通常是找若干历史或中文教授，每人分解一部分合译，其出发点只在于译，不在于讲，可读性不是很强，而且每个人的理解也不一样。还有一个问题，就是过分翻译，译得像白开水，失去了原文的气脉。我在译注时，力图尽量保留原文的韵味，特别是一些传世警句，如果直译就太可惜了。所以，我先保留原句，再作解释，在文白之间，把握到比《三国演义》再白一点就可以了，能让读者没有阅读困难，又能体验到一点古风古韵。
【精彩书摘】
魏斯、赵籍、韩虔，这三人都是晋国强臣。春秋时，晋国有范氏、中行氏、智氏，及韩、赵、魏三家，一共六家，就是六卿。后来范氏、中行氏、智氏都被韩、赵、魏所灭。韩、赵、魏权势日益重大，就三分晋国之地，以威势逼迫周天子，求封为诸侯。天子微弱，不能讨伐其罪，只好顺从他们，封他们为诸侯，与列国之君同等地位。
周朝自周平王东迁以来，王室卑微，诸侯强大，礼乐征伐之权不出自天子。但是，体貌犹存，名分还在，所以，诸侯彼此吞并的事虽然有，但以臣代君的事还真没发生过。到了三家分晋，割地自强，胁迫天子以请封，而天子也不敢不从，这就冠履倒置，纪纲扫地了。
所以，特意用“初命”二字，意思是之前从未有这种事，这是开天辟地第一回，垂戒万世。
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