1108《我们的祖先》-pdf,txt,mobi,epub电子版书免费下载
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【编辑推荐】
《分成两半的子爵》
卡尔维诺，*后的纯文学大师
卡尔维诺代表作，《我们的祖先》之一，王小波盛誉的完美作品
与自己和世界和解，必须先读懂这本书
只有经历分裂，才能体验真正完整的自我
《不存在的骑士》
存在与不存在，在每一个人的内心搏斗。
如果你也在追寻中感到迷茫，那一定要读《不存在的骑士》！
以激越的抒情直面人生的迷失，以哲学的提问书写存在的真实。
《树上的男爵》
一次倔强的反抗，让他决定从此生活在树上。卡尔维诺 “我们的祖先”三部曲被王小波称为“轻逸的典范”。三部曲分别代表着通往自由的三个阶段，其中《树上的男爵》指出了一条通往完整的道路。
【内容简介】
《分成两半的子爵》
中世纪战场上，梅达尔多子爵跃马横刀，却被土耳其大炮轰成两半。一个完整的人就这样被分成了一半恶人和一半圣徒。子爵说：“不仅我一个人是被撕裂的和残缺不全的，你也是，大家都是。”世界上两个造物的每一次相遇都是一场相互撕咬，人在与自己的恶斗中体验到了“完整”的世界。虽然分成两半的梅达尔多子爵*终复归为一个完整的人，但很明显，如果没有那场分裂，仅仅一个完整的子爵并不足以让全世界变得完整。
《不存在的骑士》
阿季卢尔福是一名灌注于白色盔甲里的骑士。他的躯体不存在，他由精神力和骑士的高傲灵魂组成，凭借意志的力量效忠查理大帝。那身盔甲骁勇善战，是拥有着顽强意志的精神主体。他自称是一个“不存在的骑士”，却远较其他人更具骑士精神,是完美骑士的化身，唯有他使铠甲具有意义。当他名扬天下的业绩被挑战、被质疑、将被抹杀的时候，他的存在还能成立吗？
《树上的男爵》
十二岁的柯希莫，因忍受不了姐姐做的蜗牛餐，愤然离家，住到了树上。从此，他一生都生活在树上，双脚再也没有踏上地面。柯希莫统治了树上王国，并在树上读书、狩猎、救火、与海盗作战，甚至恋爱、写作。直到终老之际，他都没有再回到人群之中。他的墓碑上刻着：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”。
【作者简介】
伊塔洛.卡尔维诺（1923－1985）
关于生平，卡尔维诺写道：“我仍然属于和克罗齐一样的人，认为一个作者，只有作品有价值。因此我不提供传记资料。我会告诉你你想知道的东西。但我从来不会告诉你真实。”
1923年10月15日生于古巴，1985年9月29日在滨海别墅猝然离世，而与当年的诺贝尔文学奖失之交臂。
父母都是植物学家，“我的家庭中只有科学受到尊重。我是败类，是唯1从事文学的人”。
少年时光里有书本、漫画和电影。他梦想成为戏剧家，高中毕业后却进入大学农艺系，之后从文学院毕业。
1947出版部小说《通向蜘蛛巢的小径》，从此致力于开发小说叙述艺术的无限可能。
曾隐居巴黎十五年，与列维.斯特劳斯、罗兰.巴特、格诺等人交往密切。
1985年夏天准备哈佛讲学时患病。主刀医生表示自己从未见过任何大脑构造像卡尔维诺的那般复杂精致。【图书目录】
【媒体评论】
读了《分成两半的子爵》，感觉到真是“脑洞大开”。写小说可以写得那么自由，把我们过去认为不可能写的东西都写进去了
。——莫言
卡尔维诺的《分成两半的子爵》——这一类小说写得都不太长，可是却写得非常完美
——王小波
博尔赫斯、马尔克斯和卡尔维诺三人同样为我们做着完美的梦，三人之中，卡尔维诺*温暖明亮。
——作家 约翰.厄普代克（John Updike）
卡尔维诺的想象像宇宙微妙的均衡，摆放在伏尔泰和莱布尼兹（Leibniz）之间。
——符号学大师 艾柯（Umberto Eco）
（‘我们的祖先’三部曲）这三个故事代表通向自由的三个阶段……我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。
—— 伊塔洛.卡尔维诺
《不存在的骑士》……是“反寓言”，描写的是这个世界之外的另一个世界,卡尔维诺所说的“以精神秩序战胜世纪的混乱”，正是这个意思。
—— 止庵
我不能强求大家喜欢他(卡尔维诺)的每一本书，但是我觉得必须喜欢他的主意：小说艺术有无限种可能性。
——作家 王小波
《树上的男爵》已经变成一个关于生活的经典寓言，卡尔维诺的树成为了世界的尽头。
——苏童
博尔赫斯、马尔克斯和卡尔维诺三人同样为我们做着完美的梦，三人之中，卡尔维诺*温暖明亮。
——约翰•厄普代克
【前言试读】
我在此卷《我们的祖先》中收集三篇写于1950 —1960年代的故事，它们的共同之处是事件是非真实的，发生在久远的时代和想象的国度中。由于这些共同的特点（尽管还有其他不相同的特点），人们认为，它们组成了，像通常所说的，一部“套曲”，甚至是一部“完整的套曲”(也就说写完了，因为我不打算写类似的新故事)。这给我提供了重读它们和回答问题的好机会，迄今为止每当人们提出之后我避而不答的问题是: 我为什么写这些故事?我想说什么?我实际上说了些什么?这种类型的叙事在当今文学中有什么意义?
我，起初，写过一些当时所谓“新现实主义”的故事。也就是说，我讲述了一些不是发生在我身上而是发生在别人身上的故事(或者说是想象发生过或可能发生的)，如通常所说，这些人是“人民”大众，但总是一些有点非正常的人，至少是一些奇怪的人，不会过多迷失在思想和情感中，而能够只通过他们所说的话和所做的行为来加以描写。我写得很快，使用短句型。那时我想表达的是某种突破，某种写法。我喜欢故事发生在户外，在公共场所，如在车站，许多人际关系在那里产生于偶然相遇的人们之间；心理学说、内心世界、室内场景、家庭、风俗、社会(尤其是上流社会)，我对这些不感兴趣，也许从那时起我不曾有过大的改变。
我毫不经意地用游击队员的故事开始写作：结果很成功，因为这些故事是历险记，充满搏斗厮杀，枪林弹雨，有一点儿残酷也有一点吹嘘，符合当时的精神，还运用了“悬念”，这在小说中像调味的盐。在我于1946年写的中篇小说《通向蜘蛛巢的小径》中，我也大量地运用了新现实主义的生硬手法，而批评家们开始说我是“寓言式的”。我这是在赌博: 我深知当讲述无产者和八卦新闻时带有寓言性是优点，而当讲述城堡和天鹅时寓言性就不足以称道了。
于是我尝试写别的新现实主义小说，以那些年里的大众生活为主题，可是我没能写好，将手稿留在了抽屉里。倘若我采用一种欢快的语调述说，显得假腔假调；现实更为复杂得多，任何风格的模仿终归是装腔作势。倘若我使用一种更加深思熟虑和悲天悯人的语调，一切变得灰暗、忧伤，我就失去了那种属于我的特征，也就是对写作的是我而不是另一个人这个事实的证明。
是世道变调了：游击战争时期和战后时期的散乱生活随时间转移而远去，再也遇不见那些向你讲述非凡经历的非同寻常的人物，即或还能遇见，却再也辨认不出他们的人和事了。现实步入各种轨道，表面上更正常，变成机构式的；如果不通过他们所在的机构很难判定人们所属的阶级；我也步入一种阶层成为其中的一分子：那种大城市的知识分子，身着灰色套装和白色衬衣。但是我想，归咎于外部环境是太方便的做法；也许我不是一个真正的作家，我是一个写作过的人，像许多人一样，被推进变革时期的浪潮；过后我的灵感就枯竭了。
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